hermanos Opciones

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La finalidad fundamental de los miembros de las órdenes y congregaciones es exceptuar su propia alma y ser ejemplo salvífico para toda la sociedad con su pobreza, castidad y obediencia, vividas conforme al carisma específico de la constitución de cada orden o congregación.

Aunque en algunos grandes principios pueda sobrevenir algún consenso de opinión sobre lo que es bueno y lo que es malo, aun Triunfadorí, es imposible conseguir un acuerdo en la aplicación de esos principios a hechos concretos. En asuntos de importancia ejercicio tales como son, por ejemplo, las cuestiones de la propiedad privada, el enlace, y la libertad, las opiniones más divergentes son defendidas por pensadores de gran capacidad. En medio de todos estos cuestionamientos, la voz inequívoca de la Iglesia da confianza a sus hijos de estar siguiendo el camino correcto, y de no haberse extraviado por alguna especiosa falacia. Los diversos modos en que la Iglesia ejercita este don, y las prerrogativas de la Santa Sede respecto a la infalibilidad, se discuten en el artículo infalibilidad.

Órdenes religiosas de derecho diocesano: dependen del mitrado de la diócesis en la que han sido reconocidas.

La profecía hebrea se refiere en proporciones casi iguales a la persona y a la obra del MesíTriunfador. Esta obra se concebía como consistente en el establecimiento de un reino, en el cual iba a reinar sobre un Israel regenerado. Los escritos proféticos nos describen con precisión muchas características que iban a distinguir a ese reino. Durante su Empleo Cristo no sólo afirmó que las profecíFigura relativas al MesíCampeón se iban a cumplir en su propia persona, sino también que el esperado reino mesiánico no era otro que su Iglesia.

El papa goza en la Iglesia católica de un status de jerarquía suprema, poseyendo el primado sobre todos los demás obispos y la plenitud de la potestad de régimen (como se denomina en la Iglesia católica al poder parlamento, ejecutivo y sumarial), la cual puede ejercitar de forma universal, inmediata y suprema sobre todos y cada uno de los pastores y de los fieles católicos.

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En China la Iglesia continúa en las "catacumbas"; las pocas parroquias existentes dependen de obispos latinos.

Esto, sin embargo, no demuestra que el sistema sea el culpable, sino meramente que la perversidad humana puede pasarse de él. Hasta ahora, en sinceridad, está más acullá de ser verdad que las pretensiones de la Iglesia hagan inútil el gobierno, que el caso contrario. Mediante la determinación de los justos límites de la voluntad de conciencia, son una defensa para el Estado. Donde no se reconoce la autoridad de la Iglesia, cualquier entusiasta puede elevar las extravagancias de su propio capricho a mandato divino, y puede pretender rebotar la autoridad del gobernante civil con el argumento de que debe obedecer a Todopoderoso y no a los hombres. La historia de Juan de Leyden y la de muchos otros sedicentes profetas proporcionará ejemplos adecuados. La Iglesia ordena a sus miembros vean en el poder civil al “ministro de Jehová”, y no justifica nunca la desobediencia, excepto en los raros casos en que el Estado viola abiertamente la ley natural o revelada. (Ver obediencia civil).

En total existen siete sacramentos. Para la Iglesia católica, estos sacramentos constituyen símbolos eficaces de la Agudeza de Altísimo, establecidos directamente por Cristo y cuya Agencia fue confiada a la Iglesia. Mediante estos signos se dispensa la vida divina para aquellos que se acercan a recibirlos con la disposición adecuada.

En efectividad a veces se dice que los formularios oficiales del anglicanismo son susceptibles de un sentido católico, si se les da una interpretación “no natural”. Este argumento, sin embargo, no puede tener fuerza. Al estimar el carácter de una sociedad, debemos juzgarla, no por el sentido restringido que algunos individuos puedan acertar a sus regulaciones, sino por el sentido que estas pretendían tener. Judicatura por este criterio, nadie puede discutir que estas innovaciones constituyeron un cambio fundamental en la posición dogmática de la Iglesia de Inglaterra. Universalidad de la Iglesia

Asociaciones privadas de fieles: un grupo de fieles que se organiza independientemente sin la intervención formal de la clasificación de la Iglesia, aunque su constitución debe ser notificada a las autoridades eclesiásticas competentes. Estas asociaciones no actúan en nombre de la Iglesia, sino por iniciativa de los laicos.

Adicionalmente, el papa en su actividad por la Iglesia católica universal suele hacerse ayudar y asesorar por ciertos cardenales en la Delegación de la Santa Sede y la Curia Romana, pero no exclusivamente por cardenales.

Las órdenes religiosas no forman parte en cuanto órdenes de la jerarquía de la Iglesia católica, pero dependen del papa y de los obispos de formas diversas. Ellas pueden ser de dos tipos:

La doctrina fundamental para la Iglesia católica se encuentra en el credo, que recoge las fórmulas de Seguridad elaboradas en los primeros concilios de la here historia.